مثل الأب مثل الابن؟ فكر مرة اخرى! كشفت دراسة أن الناس يرثون القليل من شخصيتهم من آبائهم، وهو ما يثير الدهشة

تشير عبارات مثل “مثل الأب، مثل الابن” إلى أن المظهر لا ينتقل عبر الأجيال فحسب.

في الواقع، نحن عادة ما نميل إلى الاعتقاد بأن السمات الشخصية موروثة من أمهاتنا أو أبينا.

لكن دراسة جديدة تدعي أنه قد يكون هناك القليل من الحقيقة في هذا الأمر.

يقول الباحثون في جامعة إدنبره إن احتمالية مشاركة السمات الشخصية مع آبائنا تزيد قليلًا عن احتمال مشاركة شخص غريب عشوائيًا.

وذكروا أنه “من المستحيل التنبؤ بدقة بسمات شخصية الطفل من خلال سمات والدته أو والده”.

وقال المؤلف الرئيسي الدكتور رينيه موتوس من جامعة إدنبرة لـ MailOnline: “في كل لغة تقريبًا، هناك شكل من أشكال المثل الإنجليزي “مثل الأب، مثل الابن”.

“يعتقد الكثير من الناس هذا الأمر، وفي بعض الأحيان يصدرون أحكامًا على الأشخاص بناءً على والديهم.

“لكن اتضح أن هذا المثل ليس دقيقًا جدًا عندما يتعلق الأمر بالسمات الشخصية – أنماطنا المعتادة في التفكير والشعور والتصرف”.

“ليس هناك سوى فرصة ضئيلة لأن يكون الناس مشابهين لآبائهم أكثر من أي شخص غريب عشوائيًا.”

ومن خلال العمل مع خبراء في جامعة تارتو في إستونيا، قام الدكتور موتوس وزملاؤه بتجنيد أكثر من 1000 زوج من الأقارب من البنك الحيوي الإستوني، وهو عبارة عن مجموعة كبيرة من المعلومات الصحية من متطوعين في البلاد.

أبلغ المشاركون عن مستوياتهم الخاصة من السمات “الخمس الكبرى” – الانفتاح، والضمير، والانبساط، والقبول، والعصابية، بالإضافة إلى الرضا عن الحياة.

تعد السمات الشخصية “الخمس الكبرى” هي النموذج الأكثر قبولًا والأكثر استخدامًا للشخصية في علم النفس الأكاديمي.

تعد السمات الشخصية “الخمس الكبرى” هي النموذج الأكثر قبولًا والأكثر استخدامًا للشخصية في علم النفس الأكاديمي

قام كل شخص بتقييم سماته الشخصية، ولكن للحصول على نتائج أكثر دقة، حصل الباحثون على رأي ثانٍ من “مخبر” – عادة شريكهم.

وقال الدكتور موتوس: “إن التقييمات الذاتية وحدها ليست جديرة بالثقة، ولكن عندما يتفق شخصان على سمات شخص ما، فلا بد أنهما على شيء ما”.

ووضعت النتائج نسبة وراثة السمات الشخصية والرضا عن الحياة بنحو 40%.

وعلى الرغم من أن هذه النسبة أعلى من حوالي 25% النموذجية في دراسات التقرير الذاتي، إلا أنها ليست عالية بما يكفي للإشارة إلى أننا أكثر عرضة لمشاركة السمات الشخصية مع الوالدين مقارنة بشخص غريب عشوائيًا.

يشرح الخبراء أيضًا النتائج التي توصلوا إليها بسيناريو افتراضي.

لنفترض أن مجموعة من الآباء وأبنائهم البالغين أكملوا اختبار الشخصية وتم وضعهم إما في الثلث السفلي أو الأوسط أو الأعلى من السكان بناءً على نتائجهم.

في هذا السيناريو، فإن 39% فقط من الأبناء سيحصلون على ردود فعل مثل تلك التي يقدمها آباؤهم لأي سمة معينة، مقارنة بـ 33% في حالة الغرباء العشوائيين.

وبعبارة أخرى، فإن أكثر من 60% من الأطفال ينتمون إلى مجموعة مختلفة عن والديهم في أي سمة شخصية معينة.

ويؤكد الدكتور موتوس أن النتائج “لا تعني أن سمات الشخصية غير قابلة للتوريث على الإطلاق” – ولكن هذا الوراثة ليس مهمًا.

والأكثر من ذلك، أنها على الأرجح موروثة من خلال الجينات (“الطبيعة”) وليس من خلال التربية (“التنشئة”).

وقال لـ MailOnline: “وفقًا للتقديرات الأكثر دقة، فإن حوالي ثلثي الأسباب التي تجعل الأشخاص لديهم سمات شخصية مختلفة لها علاقة بجيناتهم”.

“لكن هذا لا يكفي لجعل الآباء والأطفال أكثر تشابها من الغرباء.

تشير العبارات الشائعة مثل “مثل الأب مثل الابن” أو “مثل الأم مثل الابنة” إلى أن الأمر لا يقتصر على المظهر الذي ينتقل بين الأجيال (صورة أرشيفية)

علاوة على ذلك، لا يوجد دليل على أن التجارب التي تأتي مع مشاركة الأسرة من شأنها أن تجعل الناس أكثر تشابها.

“على سبيل المثال، لا يوجد دليل على أن التبني في الأسرة يجعل السمات الشخصية للأشخاص مشابهة لآبائهم بالتبني أو الأطفال الآخرين في الأسرة.”

لقد كان المصدر الذي تأتي منه شخصياتنا بالضبط مصدرًا لسحر علماء النفس منذ فترة طويلة.

النظرية القائلة بأن هذه الأمراض تنتقل عن طريق آبائنا – إما من خلال الجينات أو العوامل الخارجية – تُعرف رسميًا باسم “الانتقال العائلي”.

قد تكون أي أوجه تشابه بين أحد الوالدين والطفل مسؤولة عن تعزيز فكرة أن الانتقال العائلي موجود بالفعل، إلى جانب الأمثال مثل “مثل الأب مثل الابن” أو “مثل الأم مثل الابنة”.

ويقول الفريق: “توجد أمثال مماثلة أيضًا في العديد من اللغات الأخرى، ربما لأنها تستند إلى ملاحظات بسيطة وفيرة من العالم الحقيقي”.

“ومع ذلك، فإن هذه الأمثال قد تبالغ في حجم الانتقال العائلي، حيث تشير البيانات الحالية إلى أن الآباء والأطفال يختلفون قليلاً فقط عن الغرباء، في المتوسط”.

تم إصدار الدراسة كطبعة مسبقة على خادم PsyArXiv، مما يعني أنها لم تتم مراجعتها بعد من قبل النظراء.