قالت طبيبة في جامعة ييل استيقظت إن الأطباء يجب أن يجبروا على ارتداء كاميرات للجسم للقبض على الأطباء العنصريين لأنها ادعت أنها شاهدت مراهقًا أسود يموت في غرفة الطوارئ كزملاء. “ضاحكًا” وقال “إنه مجرد مجرم آخر”.
اقترحت الدكتورة أماندا كالهون الكاميرات الإلزامية للجسم في مقال رأي حديث لصحيفة بوسطن غلوب. تم وصف كالهون بأنها “خبيرة في آثار الصحة العقلية للعنصرية ضد السود” – على الرغم من أنها لا تزال طبيبة مقيمة في السنة الثالثة في جامعة ييل.
وكتبت المرأة السوداء في المقال: “لقد شاهدت سلوكيات عنصرية لا حصر لها تجاه المرضى السود ، مقترنة في كثير من الأحيان بتصريحات واعية وقاسية”. لقد سمعت تمزح الممرضات البيض من أن الأطفال السود من المحتمل أن ينضموا إلى العصابات ويصف الأطباء الشعر الطبيعي للسود بأنه “متوحش” و “غير مهذب”.
فيما يتعلق بخصوصية المريض ، كتب كالهون أن العائلات “يمكنها الموافقة على نشر لقطات كاميرا الجسم إذا كانوا يريدون رفع شكاوى العنصرية”.
لم يذكر مسؤولو جامعة ييل ما إذا كانوا سيطبقون كاميرات الجسم – أو حتى إذا كانوا يستمتعون بالاقتراح.
قالت الدكتورة أماندا كالهون من جامعة ييل (في الصورة هنا مع زوجها في مظاهرة) إن الأطباء يجب أن يجبروا على ارتداء كاميرات الجسد للقبض عليهم باعتبارهم عنصريين بعد أن ادعت أنها رأت زملائها “ يضحكون ” بينما ماتت مراهقة سوداء في غرفة الطوارئ
كتبت الدكتورة كالهون أنها سمعت “مزحة الممرضات البيض أن الأطفال السود الصغار ربما ينضمون إلى العصابات ويصف الأطباء الشعر الطبيعي للسود بأنه” متوحش “و” غير مهذب “
كتب الدكتور كالهون في صحيفة The Globe: “ إذا أرادت المستشفيات والمؤسسات الطبية الاستفادة من تلك التصريحات المناهضة للعنصرية التي صدرت في عام 2020 ، فعليك إثبات ذلك: اجعل متخصصي الرعاية الصحية يرتدون كاميرات الجسد ”.
كمريض ، سأشعر براحة أكبر إذا فعلوا ذلك. وكطبيب ، سوف أتطوع لارتداء واحدة أولاً.
في المقال ، كتبت الدكتورة كالهون أنها سمعت “تمزح الممرضات البيض من أن الأطفال السود الصغار ربما ينضمون إلى العصابات ويصف الأطباء الشعر الطبيعي للسود بأنه” متوحش “و” غير مهذب “.
وتابعت قائلة: “لقد رأيت مرضى سود مقيدين جسديًا دون داعٍ”. “ لقد وقفت في قسم الطوارئ عندما توفي مراهق أسود متأثرًا بعيار ناري بينما ضحك الموظفون البيض قائلين إنه ‘مجرد مجرم آخر’.
كتبت كالهون أيضًا عن سوء معاملة “الممرضات البيض” لأختها التي كانت تعاني من الحساسية.
على الرغم من إصرار أمي على أن أختي البالغة من العمر 9 سنوات يمكن أن تعاني من رد فعل تحسسي قاتل ويبدو أنها تتنفس ، رفضت الممرضات البيض علاجها على وجه السرعة ، تاركين إياها جالسين في غرفة الانتظار ، كما كتبت.
“بدون فحص أختي بشكل صحيح ، أبلغت الممرضات والدتي أنها كانت ستكتشف حساسية من الجوز في وقت مبكر من حياة أختي إذا كانت خطيرة.”
الدكتورة أماندا كالهون هي “خبيرة في آثار الصحة العقلية للعنصرية ضد السود” – رغم أنها لا تزال مقيمة في جامعة ييل.
وأشار كالهون إلى أن كاميرات الجسد يمكن أن تساعد في المواقف مع تصرفات وسلوكيات الشرطة في الوقت الفعلي ، وأنه يمكن الوصول إليها أثناء تحقيقات الشرطة عنف.
وكتبت أن “مراقبة تصرفات الأفراد يمكن أن تؤدي إلى سلوك التحقق الذاتي”. “إذا أردنا أن نرى انخفاضًا في النتائج الصحية السيئة للمرضى السود ، فيجب أن نحمل اختصاصيي الرعاية الصحية المسؤولية في الوقت الفعلي.”
وكتبت: “مرت ثلاث سنوات منذ مقتل جورج فلويد على يد الشرطة ، مما دفع إلى الإفراج عن تعهدات بمناهضة العنصرية عبر عدد لا يحصى من المنظمات الطبية الوطنية”.
ومع ذلك ، لا يزال الأمريكيون السود يعانون من العنف الطبي الذي يقتل من خلال التأخير في الرعاية الطبية والألم تحت العلاج والتشخيص الخاطئ.
تحدثت كالهون من قبل عن كونها طبيبة سوداء وزعمت أنها تلقت تهديدات بالقتل بسبب ما يعتبره البعض تصريحات مثيرة للجدل.
بعد إلقاء خطاب في مظاهرة المعاطف البيضاء للحياة السوداء في كلية الطب بجامعة ييل ، ناشدت زملائها أن يفهموا أن الوضع الاجتماعي والاقتصادي لا يحمي حياة السود من العنصرية.
أعلن كالهون ، في عمود HuffPost عام 2022: “قبل أن أصبح طبيبة ، كنت امرأة سوداء في أمريكا ، ولن يحميني معطفي الأبيض”.
“المكانة لا تحمي والدي طبيبي من أن تتبعه الشرطة في الحي الذي يسكن فيه. لم تحمي الحالة أختي البالغة من العمر 8 سنوات من التأخير في الرعاية الطبية لأن الممرضات البيض لم يصدقن والدتي الصيدلانية عندما قالت إن أختي كانت تتنفس من صدمة الحساسية. الوضع لا يحمي النساء السوداوات الحاصلات على تعليم جامعي ، مثلي ، من احتمال تعرضهن للوفاة بسبب المضاعفات المرتبطة بالحمل أكثر من النساء البيض اللائي لم يتخرجن من المدرسة الثانوية.
في وقت سابق من هذا العام ، كتبت كالهون مقالاً لـ MedPageToday حول كيف أنها ، كطبيبة سوداء ، لا تشعر أن شهر تاريخ المرأة يشملها.
في كل عام ، مع مرور الشهر ، أتذكر حقيقة أنني ، بصفتي امرأة سوداء ، أتردد بشدة في الانضمام إلى الحركات أو المبادرات النسائية دون إجراء بحث وافٍ حول خلفيتها وسمعتها. بصراحة ، أنا لا أثق بهم.
كتبت عن كيف رأت زميلاتها البيض “يوبخن علانية صيدلانية سوداء خجولة للغاية وذات معرفة لا تصدق”.
وأضافت: “هناك عدد قليل من الطبيبات الأخريات – الأشخاص غير السود من ذوي البشرة الملونة ولديهم امتياز عرقي أكبر – راقبوا بصمت”.
لكن الجزء المثير للسخرية ، كما كتبت ، هو أن “ نفس الطبيبات اللواتي قللن من شأن الصيدلية هن أول من تحدثن عن التمييز الجنسي وضرورة النهوض بالمرأة ، لكنهن أيضًا أول من يستبعد ويقلل من شأن النساء السود ، متجاهلين “ارفعوا من شأن كل النساء” بالمثل التي يدّعون أنها تمتلكها “.
واختتمت قائلة: “لذلك ، أنا مترددة في الانضمام إلى الحركات النسائية لأنها ، بشكل افتراضي ، تركز على النساء البيض ، أو النساء اللواتي يتمتعن بامتياز عرقي أكبر ، ما لم يكن يحاولن بنشاط تعطيل هذا المعيار”.