توصلت الدراسة إلى أن إنجلترا في العصور الوسطى كان لديها نظام فوائد – ولكن كان مرضى الجذام والنساء الحوامل والمجنون محظورين

يساعد نظام الإعانات اليوم العاطلين عن العمل أو الذين لديهم أطفال أو المعاقين.

لكن في إنجلترا في العصور الوسطى كانت الأمور مختلفة بعض الشيء، وفقًا لدراسة جديدة.

سلط الباحثون الضوء على القرارات التي اتخذت في القرن الثالث عشر فيما يتعلق بمن يُسمح له بالبقاء في المستشفى لفترات طويلة من الزمن.

قام علماء الآثار بتحليل أكثر من 400 بقايا بشرية تم اكتشافها من المقبرة الرئيسية لمستشفى القديس يوحنا الإنجيلي في كامبريدج، وكشفوا أن الأفراد المدفونين هناك ينتمون إلى خلفيات متنوعة – من العلماء إلى الأطفال الأيتام.

ويبدو أن معايير الاختيار صارمة للغاية.

قام علماء الآثار بتحليل أكثر من 400 بقايا بشرية تم اكتشافها من المقبرة الرئيسية لمستشفى القديس يوحنا الإنجيلي في كامبريدج، وكشفوا أن الأفراد المدفونين هناك يأتون من خلفيات متنوعة – من العلماء إلى الأطفال الأيتام.

تأسس المستشفى حوالي عام 1195، وكان يساعد “الفقراء والعجزة”، حيث كان يأوي عشرات النزلاء أو نحو ذلك – إلى جانب حفنة من رجال الدين والخدم العاديين – في أي وقت.

تم إنشاء المستشفى لتقديم الأعمال الخيرية لأولئك الذين لم يكن لديهم الكثير من المال، ولكن كانت لديهم مساحة محدودة وأموال للقيام بذلك.

ونتيجة لذلك، كان هناك نوع من نظام “المزايا” الذي ساعد في تحديد من سيتلقى الرعاية.

تم تحليل سكان المستشفى، الذين تم اكتشافهم في عام 2010 عندما تم التنقيب في موقع المستشفى، لجمع البيانات الهيكلية والنظائرية والوراثية.

ووجد الفريق أن الأيتام المرضى والفقراء يترددون على المستشفى، ربما بدافع الشفقة، بينما سمح للعلماء بذلك لأن ذلك أدى إلى “منفعة روحية”.

وفي الوقت نفسه، فإن الأفراد الأثرياء والمستقيمين الذين عانوا من سوء الحظ يعتبرون أيضًا جديرين.

وكان كونك متدينًا أمرًا غير قابل للتفاوض.

ومع ذلك، لم يُسمح للنساء الحوامل والمصابين بالجذام وأولئك الذين يُعتبرون “مجنونين”.

وقال البروفيسور جون روب، أحد المؤلفين من جامعة كامبريدج: “مثل جميع مدن العصور الوسطى، كانت كامبريدج بحرًا من الاحتياجات.

بالإضافة إلى الفقراء على المدى الطويل، كان لدى ما يصل إلى ثمانية من نزلاء المستشفى مستويات نظائر تشير إلى نظام غذائي أقل جودة في سن أكبر، وربما يكونون أمثلة على “الفقراء الذين يواجهون العار”: أولئك الذين سقطوا من الراحة إلى العوز، ربما بعد أن أصبح غير قادر على العمل

تأسس المستشفى حوالي عام 1195، وكان يساعد “الفقراء والعجزة”، ويأوي عشرات السجناء أو نحو ذلك – إلى جانب حفنة من رجال الدين والخدم العاديين – في أي وقت.

“عدد قليل من الفقراء المحظوظين حصلوا على المبيت والطعام في المستشفى مدى الحياة. كانت معايير الاختيار عبارة عن مزيج من العوز المادي، والسياسة المحلية، والجدارة الروحية.

كان يُطلب من النزلاء الصلاة من أجل أرواح المحسنين بالمستشفى، لتسريع عبورهم إلى المطهر – وتحويل المستشفى إلى “مصنع للصلاة”.

وكشف التحليل أيضًا أن النزلاء كانوا أقصر بنحو بوصة واحدة، في المتوسط، من الأشخاص الآخرين الذين يعيشون في المدينة.

وكانوا أيضًا أكثر عرضة للوفاة في سن أصغر، وظهور علامات السل.

وكان النزلاء أيضًا أكثر عرضة لتحمل آثار على عظام طفولتهم التي أصابها الجوع والمرض. ومع ذلك، كانت لديهم أيضًا معدلات أقل من الصدمات الجسدية، مما يشير إلى أن الحياة في المستشفى قللت من الصعوبات الجسدية أو المخاطر.

وقال الباحثون إن الأطفال المدفونين في المستشفى كانوا صغارا بالنسبة لأعمارهم بما يصل إلى خمس سنوات من النمو، مما يشير إلى أنهم ربما كانوا أيتاما.

بالإضافة إلى الفقراء على المدى الطويل، كان لدى ما يصل إلى ثمانية من نزلاء المستشفى مستويات نظائر تشير إلى اتباع نظام غذائي أقل جودة في سن الشيخوخة، وربما يكونون أمثلة على “الفقراء الذين يواجهون العار”: أولئك الذين سقطوا من الراحة إلى العوز، ربما بعد أن أصبح غير قادر على العمل.

ويشير الباحثون إلى أن تنوع الأشخاص داخل المستشفى – من الأيتام والعلماء المتدينين إلى الأثرياء السابقين – ربما ساعد في جذب مجموعة من المتبرعين.

وقال الفريق، الذي يضم أيضًا باحثين من جامعة ليستر، في مجلة Antiquity: “لقد اختاروا مساعدة مجموعة من الأشخاص”.

“لم يفي هذا بمهمتهم القانونية فحسب، بل قدم أيضًا حالات لجذب مجموعة من المانحين ومشاعرهم: الشفقة التي يثيرها الأيتام الفقراء والمرضى، والفائدة الروحية للمحسنين من دعم العلماء الأتقياء، والطمأنينة بأن هناك مساعدة تصالحية عندما تكون مزدهرة، الأفراد الشرفاء، على غرار المتبرع، عانوا من سوء الحظ.